|
مهدويت و فرقههاى انحرافى فرقه شيخيه / احمد عابدى |
|
نگارش یافته توسط مدیر سایت
|
|
10 فروردين 1387 ساعت 22:20 |
|
احمد عابدى
مقدمه
مكتب شيخيه (كشفيه - پايين سرى) در اوايل قرن 13 ه .ق به وسيله احمد بن زين الدين معروف به «شيخ احمد احسايى» (1166- 1241 ق) پديد آمد. مكتبى كه نه تنها خود دستخوش تحولات زياد گرديد; بلكه باعثبه وجود آمدن تحولات بسيار دينى و اجتماعى و حتى نظامى در كشور ايران شد و بذر بابيت و بهائيت پاشيده گرديد.
شيخ احمد احسايى، گرچه در حوزههاى علوم دينى حضور داشت; اما كمتر به درس اساتيد حاضر مىشد و مدعى بود كه در فراگيرى علوم، شاگرد كسى نبوده و تنها آنچه را مىداند از راه خواب به دست آورده است. شاگردان او نيز اين ادعا را درباره استاد خود تصديق مىكردند. (1)
اين نكته به رغم آن كه حكايت از نوعى بلوغ و رشد فكرى دارد، مىتواند نشانگر نقطه ضعفى نيز باشد; زيرا برخى از علوم و معارف، چيزى نيستند كه در قالب الفاظ و مفاهيم قرار گرفته و هر كسى بتواند بدون استاد آنها را به دست آورد. همان طور كه در مورد فلسفه و عرفان هميشه تذكر دادهاند كه خواندن اين درسها، بدون استاد موجب زحمتبراى خود و ديگران مىگردد. پيروان شيخيه، چنان در حق شيخ احمد مبالغه كرده كه ادعا نمودهاند: «شيخ خدمتحضرت حجت (عج) رسيده است. (2)
اين در حالى است كه حتى برخى از بزرگان، به انحراف و بلكه تكفير شيخ احمد، حكم دادهاند.
بدن هور قليايى
يكى از مهمترين انديشههاى شيخ احمد احسايى «بدن هور قليايى» است كه اين بدن در شهر «جابلقا و جابرسا» قرار دارد. او به گمان خود، با اين نظريه سه مساله مهم دينى و عميق فلسفى را تحليل نموده است; يعنى، معراج جسمانى رسول خدا صلى الله عليه و آله، حيات امام زمان عليه السلام در طول بيش از ده قرن و معاد جسمانى را با اين عقيده تفسير كرده و هر سه را از يك باب مىداند. او نه تنها زمين محشر را «هور قليايى» مىداند; (3) بلكه معتقد است كه امام زمان عليه السلام نيز با بدنى غير عنصرى و تنها هور قليايى و در شهر «جابلقا و جابرسا» زندگى مىكند. براى روشن شدن بحث لازم است در ابتدا اين واژگان نامانوس و ماخذ آنها را توضيح دهيم; سپس ديدگاه شيخيه را نقل كرده، آن گاه به نقد و بررسى آن بپردازيم.
|
|
ادامه مطلب...
|
